そういや早苗振り祝いという行事があるみたいですね。
100年以上続いている行事みたいです。
早乙女と田植え儀礼（さなぶり祝い・豊穣の生贄伝承・農耕機械の進化）
民間信仰・民俗 › 祭祀・通過儀礼
「早苗振り（さなぶり）祝い」という田植え完了祭の実例（熊本・100年以上続く行事）。マタギが獲物の解体を「サナデル」と呼ぶ語源考証。早乙女（田植えをする若い女性）が豊穣のための生贄として殺される伝承が各地に残ること。農業機械（田植え機・根菜収穫機）の進化と伝統儀礼の消滅。
◆ 其の二十三（スレ23）>>603–625
間違えました…。
正しくは早苗振祝いですね。
読み方は、さなぶり祝いと読むみたいです。
正しくは早苗振祝いですね。
読み方は、さなぶり祝いと読むみたいです。
秋田や岩手の狩猟集団「マタギ」は獲物の解体を“サナデル”というそうた。
>>603-604
これのことかな
782 名前：苗を植える程度の能力[sage] 投稿日：2013/06/26(水) 18:56:37 ID:fhGzBuWQ
シロミテだー
終わったら穣子さまと一晩中ヤっちゃいたい
783 名前：苗を植える程度の能力[sage] 投稿日：2013/06/26(水) 21:09:57 ID:IpeT2L/.
シロミテ？
なにそれ？
784 名前：苗を植える程度の能力[sage] 投稿日：2013/06/26(水) 23:33:38 ID:8NHw8HKs
早苗饗ってかくと早苗嬲みたいで秋姉妹が餌食になってるっぽい
785 名前：苗を植える程度の能力[sage] 投稿日：2013/06/29(土) 10:36:30 ID:90ZeAj42
田植えが終わった後の宴会だっけか？
これのことかな
782 名前：苗を植える程度の能力[sage] 投稿日：2013/06/26(水) 18:56:37 ID:fhGzBuWQ
シロミテだー
終わったら穣子さまと一晩中ヤっちゃいたい
783 名前：苗を植える程度の能力[sage] 投稿日：2013/06/26(水) 21:09:57 ID:IpeT2L/.
シロミテ？
なにそれ？
784 名前：苗を植える程度の能力[sage] 投稿日：2013/06/26(水) 23:33:38 ID:8NHw8HKs
早苗饗ってかくと早苗嬲みたいで秋姉妹が餌食になってるっぽい
785 名前：苗を植える程度の能力[sage] 投稿日：2013/06/29(土) 10:36:30 ID:90ZeAj42
田植えが終わった後の宴会だっけか？
むしろどんどんどうぞ
情報にはソースが必須だぜ
情報にはソースが必須だぜ
それならば！
ttp://kumanichi.com/news/local/main/20130630004.shtml
ソース元くまにちコムさん
この記事ですねー。
ttp://kumanichi.com/news/local/main/20130630004.shtml
ソース元くまにちコムさん
この記事ですねー。
そういや俺はここの早苗さんの数々の必殺技にしびれたな
ttp://www.iseki.co.jp/products/taueki/taue-pz.html
ttp://www.iseki.co.jp/products/taueki/taue-pz.html
ワロタ
早乙女という言葉もあるな
伝承によっては、乙女が田植えを行った後、豊穣のための生け贄として殺されたそうだ
しかし農耕機械の進化は素晴らしいな、さっきの番組ではジャガイモの収穫機械が出て来た
大根やヤマイモを引っこ抜ける機械もあるんじゃないいか
伝承によっては、乙女が田植えを行った後、豊穣のための生け贄として殺されたそうだ
しかし農耕機械の進化は素晴らしいな、さっきの番組ではジャガイモの収穫機械が出て来た
大根やヤマイモを引っこ抜ける機械もあるんじゃないいか
生贄の死体を埋めれば栄養になって確かに豊作になるかも…
いやそんなので育った米なんて食いたいと思わないけど
いやそんなので育った米なんて食いたいと思わないけど
サクラ＝稲座説・・・
実に面白い
実に面白い
天然のヤマイモ（自然薯）を一度だけ掘った事があるけれども、
並じゃない難しさだったな
地中の石とか岩とか砂利とかに芋があたって、どんどん変な方へと伸びていくから
携帯スコップで2時間くらいかかったと思う
ちなみにアクはまったくなく、まったりとしてry
市販のナガイモなんかよりずっと美味しいものだったよ
1年ぐらいあとだったろうか、自然薯掘った沢沿いの豊かな林が伐採され、
コンクリで固められたのは………
並じゃない難しさだったな
地中の石とか岩とか砂利とかに芋があたって、どんどん変な方へと伸びていくから
携帯スコップで2時間くらいかかったと思う
ちなみにアクはまったくなく、まったりとしてry
市販のナガイモなんかよりずっと美味しいものだったよ
1年ぐらいあとだったろうか、自然薯掘った沢沿いの豊かな林が伐採され、
コンクリで固められたのは………
爺さんは自然薯掘るのが趣味だったんで、よく連れて行ってもらったなぁ。
実家は田舎なんで、そっちに居ると今でも旬には山菜取りに行ったり、
四季折々に畑でとれたものを色々貰ったりするから食材の季節感が有るが、
都市部に居るとほんとわからなくなる。
でも農業も変化して物流も充実したから、
ほんの数十年前と比べても、スーパーや食卓に上る食材の種類って、
かなり豊富になって種類も増えてるんだろうね。
実家は田舎なんで、そっちに居ると今でも旬には山菜取りに行ったり、
四季折々に畑でとれたものを色々貰ったりするから食材の季節感が有るが、
都市部に居るとほんとわからなくなる。
でも農業も変化して物流も充実したから、
ほんの数十年前と比べても、スーパーや食卓に上る食材の種類って、
かなり豊富になって種類も増えてるんだろうね。
◆ 其の十八（スレ18）>>434–441
流れぶっ壊しですまんが
うちの近所にちょっとした伝承があるんだが、珍しいものなのか？
「ある所に村がありました。その村では毎年のように起こる水害に悩まされていました。
ある年の事、陰陽師がやってきて、村人たちに言いました。
「この川に住む神はお怒りだ。このままでは村は水の底へ沈むだろう。
生け贄を捧げよ。十五の少女だ。」
村人たちは大変悩んだ挙げ句、村中から十五の少女を集めて、籤を引かせました。
当たりを引いてしまったのは庄屋様の一人娘でした。
彼女は、自分一人の命で皆が助かるのなら安いものだと引き受けました。
そして、彼女は川岸に掘られた小さな、しかし深い穴の中に入りました。
そして、彼女は穴の中で、鈴を鳴らしていました。
村人や、庄屋様はその鈴の音を聞きながら泣いたそうです。
数日後。
穴から音が聞こえなくなりました。
当分の間、その川が氾濫することはなかったそうです。
村の皆はそこに小さな祠を立て、周りに木を植えました。
やがてその地は「十五の森」と呼ばれるようになりました。
今はそこには工場が建ち、森はありませんが、小さな祠は今でも残っています。
おわり」
よくある話かな。祠は本当にあるよ。
話の内容はうろおぼえ。
うちの近所にちょっとした伝承があるんだが、珍しいものなのか？
「ある所に村がありました。その村では毎年のように起こる水害に悩まされていました。
ある年の事、陰陽師がやってきて、村人たちに言いました。
「この川に住む神はお怒りだ。このままでは村は水の底へ沈むだろう。
生け贄を捧げよ。十五の少女だ。」
村人たちは大変悩んだ挙げ句、村中から十五の少女を集めて、籤を引かせました。
当たりを引いてしまったのは庄屋様の一人娘でした。
彼女は、自分一人の命で皆が助かるのなら安いものだと引き受けました。
そして、彼女は川岸に掘られた小さな、しかし深い穴の中に入りました。
そして、彼女は穴の中で、鈴を鳴らしていました。
村人や、庄屋様はその鈴の音を聞きながら泣いたそうです。
数日後。
穴から音が聞こえなくなりました。
当分の間、その川が氾濫することはなかったそうです。
村の皆はそこに小さな祠を立て、周りに木を植えました。
やがてその地は「十五の森」と呼ばれるようになりました。
今はそこには工場が建ち、森はありませんが、小さな祠は今でも残っています。
おわり」
よくある話かな。祠は本当にあるよ。
話の内容はうろおぼえ。
今調べたら現存してるのは供養のための地蔵と石碑だった。すまん
まあ典型的な人身御供譚というか似たような話は全国各地にあるねぇ
薬師如来というのはちょっと珍しいが（大抵は水に関連する観音菩薩か、六道救済の地蔵菩薩あたり）
ちなみにググったら出てきた。Google先生は何でも知ってらっしゃる
ttp://www.city.kasugai.lg.jp/sangyo/kanko/464/jyugo.html
薬師如来というのはちょっと珍しいが（大抵は水に関連する観音菩薩か、六道救済の地蔵菩薩あたり）
ちなみにググったら出てきた。Google先生は何でも知ってらっしゃる
ttp://www.city.kasugai.lg.jp/sangyo/kanko/464/jyugo.html
特に珍しい話とも思えんが…
薬師如来に関しては単に詳しい人がいなかったとか、当時近所にあった寺の本尊が薬師如来だったとかでは？
或いは「薬師如来が安置された」という記述自体が誤りとか。
薬師如来に関しては単に詳しい人がいなかったとか、当時近所にあった寺の本尊が薬師如来だったとかでは？
或いは「薬師如来が安置された」という記述自体が誤りとか。
近所に薬師如来を本尊とする寺があったなら、尚のことわざわざ薬師如来を選択する理由が分からない
菩薩や明王や天部はともかく如来を祀るってのはそうそう簡単じゃないし、むしろ寺が文句言ってくると思う
そもそも如来はそれこそ本尊クラスで、小さな祠で祀るような格や性質の仏様ではないし
記述が間違ってるというのも考えにくい
民間伝承というのは、後世の人がそこにある祠なり寺社なりの由来を語る縁起譚の側面を持ってるから
「これこれこういう事が昔あって、だから今でもあそこにはアレがあるんじゃよ」という風に語られるのが一般的
つまり、人身御供になった娘を供養するために薬師如来が安置された、という伝承は、
まず語り部の時代にその名残である薬師如来がなければ発生しないわけで、
少なくとも「十五の森」にまつわる伝承が発生した時代には薬師如来が存在していた、と思われる
……書いてて不安になったが、こういう事例で寺院などを建てることなく如来（薬師に限らず）が祀られた、
という伝承って他にあるんだろうか？もし知ってる人がいたら教えて欲しい
菩薩や明王や天部はともかく如来を祀るってのはそうそう簡単じゃないし、むしろ寺が文句言ってくると思う
そもそも如来はそれこそ本尊クラスで、小さな祠で祀るような格や性質の仏様ではないし
記述が間違ってるというのも考えにくい
民間伝承というのは、後世の人がそこにある祠なり寺社なりの由来を語る縁起譚の側面を持ってるから
「これこれこういう事が昔あって、だから今でもあそこにはアレがあるんじゃよ」という風に語られるのが一般的
つまり、人身御供になった娘を供養するために薬師如来が安置された、という伝承は、
まず語り部の時代にその名残である薬師如来がなければ発生しないわけで、
少なくとも「十五の森」にまつわる伝承が発生した時代には薬師如来が存在していた、と思われる
……書いてて不安になったが、こういう事例で寺院などを建てることなく如来（薬師に限らず）が祀られた、
という伝承って他にあるんだろうか？もし知ってる人がいたら教えて欲しい