即身成仏と捨身行(ミイラ仏・命蓮寺の宗派・密教の修行の終着点)

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命蓮寺が何宗かという考察(真言宗・日蓮宗・法相宗等の可能性)。即身成仏(そくしんじょうぶつ)の実態:真言宗の修行僧が木喰行(断食修行)を行いミイラ化する捨身供養。本来は大日如来と一体化する密教の理想的死。山形・出羽三山に多く残る即身仏(木喰仏)の分布。生きたまま棺に入り土中で読経しながら死ぬ「木喰即身仏」のプロセス。命蓮寺住職・命蓮は飛倉の鉦(無間の鐘モデル)と縁を持つ。
◆ 其の十一(スレ11)>>35–40
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聖って命蓮の弟だとすると真言宗でいいのかな?
密教が何するのかいまいちわからない。禅とか公案とか
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禅とか公案はそのまま禅宗でしょう、密教ではない
臨済宗や曹洞宗とか
公案は臨済宗だったか
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真言宗は護摩とか祈祷とか即身仏だっけか
あと密教はヒンドゥー教の影響が強いから
ヨガみたいなことやってても違和感ない
実際にはそういう話は聴かんが
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>>35
弟…

朝護孫子寺をベースとするなら今でこそ信貴山真言宗だけど最初は天台宗でなかったかな
だがどのタイミングで真言宗に鞍替えしたかがちょっとわからないな、命連がいた頃かその後か
教えてえらいひと
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命蓮はどうやら真言宗らしい
聖徳太子が出会い、そして祀った毘沙門天を何宗とみるかだな
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 真言宗と天台宗と、この時代にはそう明確に宗派が分かれているわけではないよね。
 たぶんこのころはまだ台密だったんだろうけど、真言宗と似たようにかなり密教に偏ってたことは間違いなさそう。倉浮かせるとか完全に密教の修法だもの。
 妖怪退治に白蓮が引っ張りだこになったのも、最新鋭の密教を使えるからだったんじゃないかな。
◆ 其の十八(スレ18)>>451–460
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うら
>>434の話で掘られたのは縦穴なのかな、横穴なのかな
縦穴だと即身仏っぽい話な希ガス、鈴のくだりとか
薬師如来の話も合わせるとなんとなーく流行り病の隔離っぽい気もするんだよなー
「この娘、全滅した隣村のと同じ症状だ、どうする?」
「仕方ねえ、水神様をお鎮めするって名目で犠牲になってもらおう」的な
確証のない妄想にしたって無茶か
うら
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横穴はなんか八百比久尼を思い出すなぁ
いやそれはちょっと違うか?
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>>443
花淵と山吹だったら伝播する間に変化しうるレベルで似てるから、
本の間違いじゃなくて実際にそう伝承されてるところもあるんじゃないかな
というかむしろ活字化する段階で花淵と山吹を取り違える方が考えにくいし
グーグル検索でも花淵が圧倒的多数だけど山吹も一件だけあった。
『宮城県の不思議辞典』という本に出ているらしい。
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うーん、何で明治になってから神職の世襲制を廃止したんだろうか
天皇だけいりゃいいんだから、あとの有象無象はイラネってことなんだろうか
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子供が居ないと北斗の拳じみたややこしい事になるからじゃね
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>>457
上賀茂神社近辺の社家町には世襲神職(社家)の屋敷が275軒あった
伊勢神宮のある宇治山田にいたっては御師と呼ばれる下級の世襲神職だけでも600軒あったという

明治政府としてもそんな多数の神職の面倒は見られないだろうし
統制と合理化を兼ねて神職を任命制にしたというところではないかな
◆ 其の十一(スレ11)>>40–45
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 真言宗と天台宗と、この時代にはそう明確に宗派が分かれているわけではないよね。
 たぶんこのころはまだ台密だったんだろうけど、真言宗と似たようにかなり密教に偏ってたことは間違いなさそう。倉浮かせるとか完全に密教の修法だもの。
 妖怪退治に白蓮が引っ張りだこになったのも、最新鋭の密教を使えるからだったんじゃないかな。
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>>36
いやいや、妖夢
その二つと真言宗はまた違うでしょう。大乗仏教だし。
てか真言って禅やるのかな?
あと聖が弟って完全に逆か
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>>41
いや真言宗じゃないし、禅ってのはそういう密教ではないって意味で書いたんだけど
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あと真言は即身仏じゃなくて即身成仏らしい
ウィキ斜め読みしたくらいの知識だからこれは詳しくは知らんが
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>>42
ああ、そういうことか。ごめんごめん勘違い
あと連投すまんね
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>>43
ああそうだった
人は生きたまま仏になれるの即身成仏だ
まあしかし釈迦が生きていた当時の原始仏教以来
先祖返りしたような宗派が出てくると大衆宗教ではなく実践運動になるな